کیمیا

امروز که در دست توام مرحمتی کن / فردا که شوم خاک چه سود اشک ندامت؟ «حافظ»
ویژه‌ی‌ ماه مبارک رمضان
به «کیمیا» چه امتیازی می‌دهید؟
طبقه‌بندی موضوعی (کلیک کنید!)
حمايت مي‌کنيم

۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «قرآن» ثبت شده است

سلام

از کارهایی که امروزه بحمدلله در بین مردم عزیزمان رونق یافته است خواندن روزی یک صفحه از قرآن کریم است. هر کسی این کار را به نحوی انجام می‌دهد: یکی خودش قرآن را می‌خواند و دیگری گوش به خواندن آیات توسط کسی می‌سپارد.

از قاریانی که دارای صدای بسیار جذاب و شیوایی می‌باشد «سعد الغامدی» است. قرائت ترتیل ایشان در بازار موجود است اما از ایشان قرائت صفحه به صفحه وجود ندارد. به همین دلیل گروه کیمیا با صرف وقت بسیار زیاد این کار را تولید کرد و هم‌اکنون با بهترین کیفیت در اختیار علاقه‌مندان قرار می‌دهد.

می‌توانید این اثر را روی گوشی یا تبلت خود داشته باشید و در هر جایی که فرصت می‌کنید یک صفحه قرآن روزانه ی خود را بشنوید و به اصطلاح خط ببرید.

یاعلی

لطفا برای تهیه‌ی این محصول به این لینک مراجعه فرمایید.

  • ناصر دوستعلی

دوره‌ی ختم قرآن در ماه مبارک رمضان

شنبه, ۲ ارديبهشت ۱۳۹۶، ۱۲:۰۴ ق.ظ

سلام

ماه عزیز و مبارک رمضان، ماه خدا و ماه بهار قرآن نزدیک است. طبق روایات خواندن هر آیه در این ماه برابر است با ختم کامل مصحف شریف و حساب‌کردن ثواب اعمال در این ماه جز از خود حضرت حق‌تعالی ساخته نیست.

از کارهای خیری که خیلی‌ها در این ماه انجام می‌دهند قرائت و ختم قرآن و اهداء ثواب آن به روح درگذشتگان خود: پدر و مادر و پدربزرگ و مادربزرگ و… است. کسانی که خود توانایی انجام ختم کامل قرآن را دارند که خود مشغول می‌شوند و کسانی که به هر دلیلی توانایی آن را ندارند اصطلاحا کسی را اجیر می‌کنند تا در مقابل اجرتی، این کار را برای آن‌ها انجام دهد.

از قدیم رسم بر این بوده که انجام ختم قرآن یا گرفتن روزه و خواندن نماز استیجاری به کسانی محول گردد که به لحاظ مالی در مضیقه هستند و اجرت این کار بتواند گره کوچکی از زندگی آن‌ها باز کند. از دلایل مهمی که این‌کار بیشتر به طلاب علوم دینی واگذار می‌شود آشنایی آن‌ها با مبانی شرعی انجام این قبیل امور است که خدای‌ناکرده ذمه‌ی کسی بابت انجام ناصحیح عمل مورد نظر مشغول نشود.

اگر شما هم از آن دسته از کسانی هستید که به هر دلیلی نمی‌توانید خودتان ختم قرآن کنید و ثوابش را به روح پدرو مادر و گذشتگان خود اهدا نمایید می‌توانید به سایت رهبری با استفاده از لینک زیر مراجعه و به صورت آنلاین سفارش ختم قرآن داده و اجرت آن را نیز به صورت آنلاین پرداخت کنید.

حقیر نیز کسانی را که در شرایط سخت اقتصادی به سر می‌برند می‌شناسم که می‌توان با دادن اجرت یک ختم قرآن یا بیشتر به آن‌ها مشکلی کوچک از دریای مشکلات‌شان را فقط کمی کم‌رنگ کرد. در صورت تمایل می‌توانید مبلغ اجرت یک ختم قرآن که در سایت رهبری ۲۵۰ هزارتومان تعیین شده را از طریق لینک زیر پرداخت کنید و بعد از طریق  آیدی تلگرامی @naser_doustali نام و نام‌خانوادگی، شماره‌ی پیگیری مبلغ پرداختی و نام، نام‌خانوادگی و نام پدر کسی که می‌خواهید قرآن برای او و به نیابت از طرف او خوانده شود را برای حقیر ارسال نمایید؛ به این صورت:

* نام و نام پرداخت‌کننده‌ی وجه
* نام و نام خانوادگی منوب‌عنه (کسی که قرآن به نیابت از او خوانده می‌شود)
* نام پدر منوب عنه
* شماره‌ی رسید وجه پرداختی

نکته‌ی مهم: اگر مایلید این ختم قرآن فقط در ماه مبارک رمضان خوانده شود، حتما در پیام خود ذکر کنید. توجه کنید که اولویت با کسانی است که مبلغ اجرت را زودتر پرداخت و اطلاعات را زودتر ارسال می‌کنند. در غیر این صورت ختم قرآن به بعد از ماه مبارک رمضان موکول خواهد شد.


نکته‌ی بسیار مهم: پرداخت وجوهات شرعی مثل خمس و زکات و غیره را فقط باید با مراجعه به دفتر مرجع تقلیدتان پرداخت کنید. و آنچه در اینجا آمده است شامل این وجوهات نمی‌شود.

التماس دعا
یاعلی

ناصر دوستعلی

📲 لینک سایت رهبری: http://www.leader.ir/fa/monies
📲 لینک پرداخت وجه به صورت آنلاین: https://zarinp.al/14037
.

  • ناصر دوستعلی

سلام

علاقه‌ام به شنیدن قرائت قرآن، خاصه صدا و نحوه‌ی ویژه‌ی اجرای مرحوم استاد ابوالعینین شعیشع باعث شد مدت‌ها از طریق دوستانم که در حوزه‌ی قرآن فعالیت داشتند و دارند دنبال قرائت‌های ایشان بگردم اما جز چند قرائت مشهور از ایشان چیز دیگری نصیبم نشد. بنابراین دست به کار شدم و در نت دنبال قرائت‌های این قاری بزرگ و شهیر جهان اسلام گشتم.

از آنجا که گفته‌اند جوینده یابنده است بعد از مدت زیادی تلاش و صرف وقت بسیار توانستم بسیاری از قرائت‌های ایشان را جمع‌آوری کنم، که اگر بگویم تمام قرائت‌های ایشان باشد گزافه نگفته‌ام. ابتدا با دوستان برای نشر این قرائات در مجامع قرآنی صحبت کردم اما از این صحبت‌ها هم راه به جایی نبردم و این به اصطلاح «فول‌آلبوم استاد مرحوم شعیشع» داشت در بین اطلاعات سیستمم، بلااستفاده‌ی علاقه‌مندان به قرآن و قرائت قرآن و این قاری بزرگ می‌ماند. ماه مبارک رمضان ۱۳۹۵ بهانه‌ای شد برای اینکه دستی روی این فایل‌ها بکشم و در سایت کیمیا به علاقه‌مندان تقدیمش کنم.

آنچه دانلود خواهید فرمود بالغ بر ۲۲۰ جلسه در قالب بیش از ۸۷ ساعت صوت از جلسات قرائت مجلسی و استودیی مرحوم شعیشع است که در کشورهای مختلف مثل ایران، سوریه، کویت، عراق و… اجرا گردیده است. وجود قرائت‌هایی در مکان‌ها و زمان‌ها و سال‌های مختلف که به صورت کاملا یکسان اجرا شده است از تسلط بی‌نظیر این استاد بزرگ در امر قرائت و تسلط عجیبش بر صدای خود است که اهالی فن بیشتر با آن آشنا هستند. در هر حال امیدوارم علاقه‌مندان قرائت قرآن از این قرائت‌ها استفاده‌ی کامل ببرند و حقیر را از دعای خیر فراموش نفرمایند.

التماس دعا

یاعلی

* برای دانلود این محصول به این آدرس مراجعه بفرمایید.

  • ناصر دوستعلی

سلام

این قطعه بازخوانی قرائت آیات ابتدایی سوره‌ی مبارکه‌ی تکویر توسط جناب آقای جواد فروغی است. اصل این قرائت از اسطوره‌ی عالم قرائت قرآن آقای سعید مسَلِّم است. به نظر حقیر این قرائت به لحاظ موسیقیایی و از نظر تطابق نغمه و آهنگ بر مفهوم، اگر بی‌نظیر نباشد کم‌نظیر است. در این قرائت برخی از آیات به دو یا سه روایت خوانده می‌شوند. تقلید جناب فروغی در آن سن و سال از این قرائت سعید مسلم و اجرای موبه‌موی آن نیز انصافا ستودنی است.

یاعلی

دریافت نسخه‌‌ی کامل؛ آقای جواد فروغی؛ فیلم
حجم: 19.6 مگابایت

دریافت نسخه‌ی کامل؛ سعید مسلم؛ mp3
حجم: 7.54 مگابایت

  • ناصر دوستعلی

سلام

حتما در برنامه‌ی «درس‌هایی از قرآن» موضع‌گیری‌های آقای قرائتی را در برابر علوم مختلف و توصیه‌ی ایشان به اهتمام جوان‌ها به تفسیر قرآن کریم و اینکه با تمسک به قرآن از باقی علوم مستغنی خواهیم شد را شنیده‌اید. یا آنچه آقای رحیم‌پور سال گذشته در یکی از سخنرانی‌های خود راجع به شیعیان و قالتاق‌بودنشان به نقل از شهید مطهری گفت.

چند شب پیش به بهانه‌ی پیدا کردن کتاب الکترونیکی «تاملی بر نهضت عاشورا» نوشته‌ی آقای رسول جعفریان به جوابیه‌هایی از ایشان به سخنان آقایان قرائتی و رحیم‌پور برخوردم که در سایت‌ها منعکس شده بود و به نظرم جالب آمد.

فحوای کلام جناب جعفریان این است که چطور می‌شود با تمسک به قرآن از باقی علوم بی‌نیاز شد؟ با این وصف می‌بایست با تسلط به قرآن، ریاضی و هندسه و نجوم و تاریخ و... را کنار بگذاریم. بعد نتیجه گرفتند که همین طرز تفکر باعث شده مسلمانان به لحاظ علمی پیشرفت نکنند و نشر دوباره‌ی این طرز فکر در صدا و سیما پسندیده و قابل قبول نیست.

و با نقل جملات دقیق شهید مطهری با ذکر دقیق منبع بر آقای رحیم‌پور شدیدا خورده گرفته‌است که چطور شما تمامی شیعیان را قالتاق می‌خوانید؟ در حالی که خود شهید مطهری این صفت را مقید به کار برده و نه مطلق؟

اما به نظر حقیر بحث آنقدر که آقای جعفریان گرفتتد سخت نیست. زیره به کرمان‌بردنم را از جنابشان عذر می‌خواهم، اما قرائن موجود در صحبت‌های هر دو بزرگوار نظرات‌شان را از اطلاق ساقط می‌کند. چه اینکه وقتی کسی در مقام بیان مطلبی خاص می‌باشد طبیعی است که نتواند به تمام جوانب آن مطلب اشاره کند در غیر این صورت وقتی منبری، وعظی، خطابه‌ای، مقاله و سخنرانی علمی‌ای شروع می‌شد، دیگر تمام نمی‌شد چرا که گوینده و نویسنده مجبور بود برای اینکه از قسمت‌های مختلف بحثش سوء برداشت و استفاده نشود، پیاپی و پشت سر هم پرانتزی برای توضیح مطلبی باز کند و باز پرانتزی برای مطلب دیگر و چه‌بسا پرانتزی برای توضیح مطلب داخل پرانتز و همینطور ادامه پیدا میکرد.

وقتی آقای قرائتی در سخنرانی خود در مقام اهمیت تفسیر قرآن صحبت می‌کند و می‌گوید با تسلط به قرآن از باقی علوم بی‌نیازیم پر واضح است که منظورش این نیست که فاتحه‌ی باقی علوم را بخوانیم. چرا که در این صورت اول باید فاتحه‌ی همان تفسیر قرآن را خواند چرا که رسیدن به تفسیر و توضیح احتمالی آیات شریف قرآن جز در سایه‌ی تسلط به علوم مختلف -مثل عربی، حدیث، کلام و علوم بسیار دیگر از جمله تاریخ که اتفاقا تخصص جناب جعفریان می‌باشد- به دست نخواهد آمد. یعنی می‌شود به تفسیری از آیه‌ای رسید در حالی که علم دیگری را برای فهم صحیح آیات استفاده نکرد؟ اگر نظر آقای قرائتی این باشد حق با جناب جعفریان است و جناب قرائتی خود تیشه به ریشه‌ی تخصص‌ش می‌زند که از ایشان بعید است که خودش به دست خودش مقدمات و مبانی علم تفسیر قرآن را بی‌فایده بخواند.

یا آنجا که از بی‌فایده بودن برخی اطلاعات موجود در کتب درسی مثل ارتفاع قله‌ی هیمالیا می‌گوید، قرائن کلام کاملا نشان می‌دهد که ایشان در مقام نقد وجود برخی اطلاعات غیرمفید در کتب درسی است نه اینکه بخواهد -آنطور که جناب جعفریان گفته‌ است- بساط علم جغرافیا را برچیند. کاملا مشخص است که نظر جناب قرائتی این است که در درس‌های مدرسه، اطلاعاتی باید گنجانده شود که در عمل به کار دانش‌آموز بیاید و از آن استفاده کند وگرنه صرف اطلاع از ارتفاع قله‌ی هیمالیا چه فایده‌ای دارد؟ بله! دانش‌آموز بعد از دریافت اطلاعات مفید در زمینه‌های لازم حتی جغرافیا و تاریخ، رشد و در نهایت مسیر علمی خودش را انتخاب می‌کند -مثلا جغرافیادان می‌شود-. شاهد بر حق‌بودن سخنان جناب قرائتی وجود این همه فارغ‌التحصیل دانشگاهی و حتی حوزوی است که جز اطلاعات احتمالا زیاد، هنر دیگری ندارند و اگر دارند از همت خودشان بوده و نه سیستم آموزشی.

بحث در کلام آقای رحیم‌پور هم دقیقا به همین طریق است. از قرائن کلام ایشان نیز -با دیدن و شنیدن سخنرانی کامل ایشان در مورد مثال جناب جعفریان- این نکته به راحتی به دست می‌آید که آقای رحیم‌پور در مقام نقد و بررسی حرکات عجیب و غریب عده‌ای از شیعیان در قالب برگزاری مراسمات گوناگون مذهبی و غیره –که فقط کافی است سری در جامعه بچرخوانیم تا انواعش را ببینیم، خاصه تا چند روز دیگر که محرم سیدالشهداء علیه‌السلام آغاز می‌شود- است. آوردن مثال از شهید مطهری که به گفته‌ی ایشان شیعیان قالتاق هستند اگر هم ناخواسته دقیق نقل نشده باشد که منظور همان مقید بودن کلام است –هرچند جناب رحیم‌پور متن سخنرانی را از رو می‌خواند- از مقام کلام و قرائن به وضوح می‌توان درک کرد که جملات آقای رحیم‌پور مقید است به شیعیانی که دارای صفات رذیله‌اند و می‌خواهند با وجود هرکاری که انجام می‌دهند با یک «حسین، حسین» گفتن و گریه‌کردن تمام مافات را جبران کنند. خب چه کسی می‌تواند این مطلب را جور دیگری برداشت کند؟ آن هم با این همه قرینه؟ جالب اینجاست که خود جناب رحیم‌پور کاملا صفات شیعیان قالتقاق را نقل می‌کند.

بله اگر آقای جعفریان با لحنی دوستانه به این مسئله می‌پرداختند که خوب بود این دوبزرگوار کمی دقت را چاشنی جملات می‌کردند که باعث سوء برداشت احتمالی نشود حق با ایشان بود و بنده نیز با ایشان هم‌نظر بودم، هرچند همانطور که عرض شد اینکار بسیار مشکل است. اما اینکه با لحنی بسیار تند برای این آقایان به خاطر آنچه گفته‌اند اظهار تاسف کند به نظرم اصلا قابل قبول نیست آن هم از شخصیتی چون ایشان.

به شدت از جامعه‌ی علماء دانشگاهی و حوزوی انتظار می‌رود در اظهار نظرهای خود دقت کنند. لحن اظهار نظر و نقد خود را مورد مداقه قرار دهند. به هر حال این بزرگواران بی‌شک الگوی عده‌ای هستند که از آن‌ها درس می‌گیرند. اگر قرار باشد همیشه اظهار نظرها انقدر تند و تیز باشد دیگر فردا کسی جرأت اظهار نظر نخواهد داشت و اظهار نظرات احتمالی هم به جار و جنجال ختم می‌شود. متاسفانه اینگونه اظهارنظر و جوابیه‌دادن امروز در جامعه قابل مشاهده است، استاد دانشگاه یا حوزه‌ای در جایی حرفی و نظریه‌ای مطرح می‌کند و دیگری در جای دیگر -گاهی بدون اینکه آن نظریه را کاملا دقیق شنیده یا دیده باشد- حرف‌ها و نظرات و عقبه‌های احتمالی آن را به باد انتقاد شدید می‌گیرد و دیگری هم باز در جواب همین‌کار را می‌کند.

امیدوارم این مهم که رعایت اعتدال و خون‌سردی در اظهار نظر و در نقد نظرات دیگران است، در بین اهل علم رواج بیشتری پیدا کند.

والسلام

 

پ.ن:

1. متن کامل سخنان جناب رسول جعفریان با سرچ نام ایشان در نت، به راحتی مشاهده است.

2. از محضر جناب‌شان به خاطر این قلم‌فرسایی عذرخواهی می‌کنم، فقط بحثی طلبگی بود.

  • ناصر دوستعلی

ابزار هدایت به بالای صفحه

پشتیبانی